Opini Mengenai Masalah Freeport di Indonesia

            Dari berbagai artikel mengenai Freeport yang sudah saya baca dan saya cermati, banyak pro dan kontra dari berbagai sumber, tetapi banyak sekali masyarakat Indonesia yang  tidak setuju dengan adanya kontrak karya Freeport di Indonesia. Saat ini rakyat Indonesia sudah tidak sabar untuk mendengarkan hasil keputusan presiden mengenai kontrak Freeport di Indonesia, apakah kontrak tersebut akan diperpanjang atau disudahi. Saya sendiri sebagai rakyat Indonesia lebih mendukung kontrak tersebut disudahi, kenapa demikian? Karena hasil pembagian keuntungan dari Freeport sendiri tidak bisa membebaskan rakyat Indonesia dari kemiskinan, padahal keuntungan yang ada pada usaha pertambangan Freeport sangat besar dan sumber pertambangannya pun berada di Negara kita sendiri (Indonesia) tetapi keuntungan yang dicapai masih jauh sekali dari kata cukup.

            Apabila kita berfikir secara optimis kedepan, saat pemberhentian kontrak karya antara Freeport Indonesia dengan Amerika Serikat telah diselesaikan, pemerintah akan menyerahkan masalah pertambangan Freeport kepada BUMN dan keuntungan yang dicapai Negara kita pasti jauh lebih banyak dibanding keuntungan yang di eksplor dengan Negara asing. Saya yakin Indonesia bisa mengeksplor pertambangan dengan baik, karena sampai saat ini, pekerja buruh Freeport mayoritas dari warga Indonesia. Banyak warga Indonesia yang menjadi buruh dipertambangan Freeport di papua sedangkan para investornya mayoritas berasal dari luar Indonesia (AS), lantas warga Indonesia yang berjumlah ribuan manusia itu bekerja untuk kesejahteraan negara siapa? Bukan mensejahterakan negaranya sendiri melainkan mensejahterkan Negara asing yang jelas-jelas sudah menjajah Negara kita (Indonesia).

            Dalam hal ini, pemerintah harus serius dalam membuat keputusan atau menetapkan kebijakan yang tepat untuk menyelesaikan kasus Freeport. Sebab apabila pemerintah tidak tegas dalam menanggulanginya, pergerakkan perekonomian di Indonesia akan terus jalan ditempat bahkan tidak menutup kemungkinan akan mengalami pemerosotan.

            Permasalahan yang saat ini sedang menjadi pembicaraan Freeport di Indonesia adalah masalah kontrak dengan amerika yang harus disudahi atau diperpanjang, sebab apabila kontrak karya diperpanjang oleh pemerintah Indonesia saat ini, permasalahan yang akan terjadi di Indonesia menurut saya adalah :

1.      Indonesia harus menerima kenyataan bahwa Negara kita masih dijajah oleh Negara luar

2.      Perjanjian akan diperpanjang selama 20 tahun sesuai dengan perjanjian awal yang apabila melakukan perpanjang kontrak maka akan berlaku 2 x 10 tahun dalam sekali perjanjian, sehingga nasib perekonomian Indonesia bergantung kembali pada kepemimpinan 20 tahun mendatang

3.      Banyak petinggi Negara yang memanfaatkan kondisi perpanjang Freeport untuk mendapatkan keuntungan pribadi yang jumlahnya sangat besar, sehingga petinggi Negara pun mendukung untuk perpanjang kontrak karya Freeport dengan Amerika Serikat

4.      Dll

Permasalahan apabila mensudahi kontrak karya (Freeport) dengan AS:

1.      Freeport saat ini adalah salah satu perusahaan yang membayar pajak tertinggi di Indonesia

2.      Apabila pertambangan freeport macet, akan ada PHK secara besar-besaran dan banyak buruh yang menganggur karena kehilangan pekerjaannya, sehingga pendapatan Negara pun akan berkurang

3.      Pihak BUMN tidak akan membeli saham Freeport apabila jumlah yang ditawarkan melambung tinggi atau diatas kesanggupan pihak BUMN

            Menurut saya, permasalahan penyelesaian kontrak karya akan dapat diselesaikan apabila melihat dari segi keuntungan Indonesia kedepannya:

1.      Indonesia akan mendapatkan keuntungan yang lebih banyak apabila mengeksplor pertambangannya sendiri, sehingga dapat menambah pemasukan negara

2.      Semakin suksesnya pertambangan maka akan membutuhkan banyak pekerja, sehingga banyak dari kalangan penganggur yang mendapatkan pekerjaan dan hal ini tentu akan menambah pendapatan Negara

3.      Tidak menutup kemungkinan bahwa Indonesia akan terlepas atau terbebas dari kemiskinan, kenapa saya begitu yakin? Karena pertambangan dipapua adalah pertambangan terbesar yang sudah diakui diseluruh dunia dan diperkirakan apabila kita terus melakukan eksplor, selama 500 tahun tidak akan habis karena melimpahnya emas, perak, tembaga, dll

            Permasalahan ini kembali lagi pada bagaimana kinerja para petinggi dari segi Freeport maupun segi pemerintahannya, apabila mayoritas petinggi bekerja secara jujur, maka Indonesia mempunyai potensi untuk menjadi Negara Maju, semua kembali lagi pada sikap jujur dan pada tingkat kualitas SDM di Indonesia

            Marilah kita menjaga negeri ini dan menjadikannya lebih baik serta marilah kita tingkatkan lagi kualitas diri kita untuk Indonesia sejahtera.

Pemecahan Masalah Melalui Filsafat Muslim

            Keyakinan kepada adanya Tuhan harus didasarkan atas kesadaran akal, bukan sekedar kesadaran yang bersifat tradisional yakni melestarikan warisan nenek moyang betapapun corak dan konsepnya (Ahmad Azhar Basyir, 1993:13).
Beberapa contoh ayat Al-Qur‟an yang memerintahkan manusia berfikir tentang alam, diri sendiri, umat terdahulu dan pranata (lembaga) sosial, dikemukakan berikut ini.
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal” (Q.S. Ali-Imran : 190).
“Dan Mengapa mereka tidak memikirkan tentang (kejadian) diri mereka? Allah tidak menjadikan langit dan bumi dan apa yang ada diantara keduanya melainkan dengan (tujuan) yang benar dan waktu yang ditentukan. dan Sesungguhnya kebanyakan di antara manusia benar-benar ingkar akan pertemuan dengan Tuhannya” (Q.S. Ar-Rum :8).

            Akal adalah potensi (luar biasa) yang dianugrahkan Allah kepada manusia, karena dengan akalnya manusia memperoleh pengetahuan tentang berbagai hal. Dengan akalnya manusia dapat membedakan mana yang benar mana yang salah, mana yang baik mana yang buruk, mana yang menyelamatkan mana yang menyesatkan, mengetahui rahasia hidup dan kehidupan dan seterusnya. Oleh karena itu adalah pada tempatnya kalau agama dan ajaran Islam sebaik-baiknya dan seluas-luasnya.  Sangat banyak ayat Al-Qur‟an yang memerintahkan manusia menggunakan akalnya untuk berfikir. Memikirkan alam semesta, memikirkan diri sendiri, memikirkan pranata atau lembaga-lembaga sosial, dan sebagainya, dengan tujuan agar perjalanan hidup di dunia dapat ditempuh setepat-tepatnya sesuai dengan kedudukan manusia sebagai mahluk ciptaan Allah yang akan kembali kepada-Nya serta memetik hasil tanaman amal perbuatannya sendiri di dunia baik sebagai abdi maupun sebagai khalifah-nya di bumi.

            Dalam surat Ar-Rum (30) kalimat pertama ayat 8, Allah bertanya.

            Sebagai ilmu dan bidang studi, filsafat Islam muncul bersamaan dengan munculnya filsuf yang muncul pertama, Al-Kindi pada pertengahan abad IX M. atau bagian pertama abad III H, setelah berlangsung gerakan penterjemahan buku ilmu dan filsafat Yunani ke dalam bahasa Arab lebih dari setengah abad di bagdad. Oleh karena dapat dipahami kalau ada ulama yang menganggap filsafat hanyalah hasil pemikiran berdasarkan akal manusia semata. Para ulama tertarik kepada filsafat karena berpikir atau berfilsafat merupakan tuntutan agama dalam rangka mencari kebenaran dan mengamalkan kebenaran itu. Yang mereka pergunakan sebagai saringan (filter) adalah ajaran Al-Qur’an dan Al-Hadits. Dengan mempergunakan Al-Qur’an dan Al-Hadits sebagai dasar dan bingkai pemikiran dapatlah disebut bahwa hasil pemikiran mereka adalah filsafat Islam atau filsafat dalam Islam (Ensiklopedia Islam Indonesia, 192:232). Filsafat Islam juga membicarakan masalah-masalah besar filsafat, seperti soal wujud, soal esa dan berbilang, yang banyak dari yang Maha Satu (di bawah), teori mengenal kebahagiaan dan keutamaan, hubungan manusia dengan Tuhan dan sebaliknya. Selain itu filsafat Islam mencakup juga tentang kedokteran, hukum, ekonomi dan sebagainya. Juga memasuki lapangan ilmu-ilmu ke-Islaman lain seperti ilmu kalam, ilmu fikih serta ilmu tasawuf (juga ilmu akhlak) terdapat uraian yang logis dan sistematis yang mengandung pemikiran-pemikiran filosofos (kefilsafatan). Banyak persoalan-persoalan yang dibahas dalam filsafat Islam. Di antaranya yang penting dalam kajian ini adalah persoalan (hubungan) akal dan wahyu atau hubungan filsafat dengan agama, soal timbulnya yang banyak dariyang maha satu yaitu kejadian alam, soal ruh, soal kelanjutan hidup setelah ruh berpisah dengan badan atau mati. Kehadiran agama dewasa ini semakin dituntut agar ikut terlibat secara aktif dalam memecahkan berbagai masalah yang dihadapi umat manusia. Agama tidak boleh hanya sekedar menjadi lambang kesalehan atau berhenti sekedar disampaikan dalam khutbah, melainkan harus menunjukkan cara-cara yang paling efektif dalam memecahkan masalah.

            Umat diharapkan dapat mengkaji berbagai pendekatan yang dapat digunakan dalam memahami agama. Pendekatan-pendekatan tersebut perlu dilakukan agar kehadiran agama secara fungsional dapat dirasakan oleh penganutnya. Sebaliknya tanpa mengetahui berbagai pendekatan tersebut , maka tidak mustahil agama menjadi sulit dipahami oleh masyarakat, tidak fungsional dan akhirnya masyarakat mencari pemecahan masalah kepada selain agama. Berpikir secara filosofis dapat digunakan dalam memahami ajaran agama. Pendekatan filosofis yang demikian itu sebenarnya sudah banyak dilakukan oleh para ahli. Agar seseorang tidak terjebak pada pengamalan agama yang bersifat formalistic, yakni mengamalkan agama dengan susah payah tapi tidak memiliki makna apa-apa, kosong tanpa arti, maka Islam menyuruh penganutnya mempergunakan akal pikiran dalam memahami ajaran agamanya.

Bagaimana Koperasi yang Ideal?

            Koperasi ideal itu jelas koperasi yang bisa menjadi soko perekonomian rakyat, koperasi yang dapat memberikan manfaat yang sangat besar bagi kemanusiaan, bagi peningkatan kesejahteraan rakyat dan pengembangan pribadi. Koperasi mempunyai sifat kemasyarakatan, di mana kepentingan masyarakat harus  lebih diutamakan daripada kepentingan diri atau golongan sendiri. Yang berarti dalam penyelenggaraan pembangunan nasional, penyelenggaraan negara dan masyarakat harus memiliki mental, tekad, jiwa dan semangat pengabdian serta ketaatan dan disiplin yang tinggi dengan lebih   mengutamakan kepentingan bangsa di atas kepentingan pribadi/golongan.

            Koperasi digali dan dikembangkan dari budaya asli bangsa Indonesia. Yang berarti bahwa segala usaha dan kegiatan pembangunan nasional memberikan manfaat yang sebesar-besarnya bagi kemanusiaan, bagi peningkatan kesejahteraan rakyat dan pengembangan pribadi warga negara serta mengutamakan kelestarian nilai-nilai luhur budaya bangsa dan pelestarian fungsi lingkungan hidup dalam rangka pembangunan yang berkesinambungan dan berkelanjutan dan dalam mencapai tujuan pembangunan nasional yang meliputi seluruh kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara yg dilakukan dengan semangat kekeluargaan yang bercirikan dan berkarakter  kebersamaan, gotong-royong, persatuan dan kesatuan melalui musyawarah untuk mencapai mufakat. Koperasi menentang segala paham yang berbau individualisme dan kapitalisme. Karena koperasi itu sendiri berdasar pada Pancasila yang menentang kapitalisme.

            Koperasi yang ideal harus memiliki sumber daya masyarakat (SDM) disetiap daerah yang berkualitas dan yang terpenting adalah memiliki sikap jujur dan memahami atau sadar terhadap pentingnya koperasi di Indonesia. masyarakat Indonesia tentunya sudah harus mengetahui tentang pengertian koperasi sendiri dan tau akan  manfaat-manfaat serta tujuan dari koperasi, bukan hanya untuk kalangan atas saja yang mengetahui hal tersebut, tetapi kalangan kebawah dan kalangan menengah kebawah juga termasuk perusahaan kecil dan besar juga oknumnya sadar akan pentingnya koperasi dan mau ikut serta dalam menanamkan modalnya dikoperasi (bekerjasama). Penjelasan mengenai koperasi juga sudah harus bisa tersebar di media massa, social media, dan lain sebagainya.

            Bagaimana langkah untuk menjadikan koperasi yang ideal? Pada system pendidikan, alangkah lebih baiknya berkoordinasi kepada menteri pendidikan untuk memasukkan salah satu mata pelajaran koperasi secara khusus disetiap sekolah agar masyarakat mengetahui tentang koperasi sejak dini dan dapat menanamkan jiwa nasionalisme serta turut berpartisipasi untuk memajukan perekonomian di Indonesia.

            Setelah itu, menteri koperasi harus segera mengaktifkan kembali koperasi yang sudah pasif sebelumnya, dan menyuntikkan modal kembali dari pemerintahan dibeberapa daerah tertentu serta menerima modal yang masuk dari kalangan masyarakat maupun perusahaan kecil atau besar di Indonesia, dalam hal ini kerjasama sangatlah dibutuhkan agar berjalan dengan baik, bukan hanya tanggungjawab pemerintah dalam menggerakkan koperasi yang dulu pernah jaya dimasa reformasi, karena pemerintah tanpa masyarakat bukanlah apa-apa dan begitupun sebaliknya, disinilah peran kedua belah pihak sebagai pelaku dan pengontrol harus saling mendukung dan sejalan.

            Setelah koperasi aktif kembali, perwakilan koperasi diberbagai daerah turut serta atau terjun langsung dalam pemilihan pengurus koperasi disekitar daerahnya, dalam pemilihan pengurus, akan lebih diprioritaskan kepada masyarakat yang memiliki jiwa kewirausahaan agar anggota koperasi yag lainnya ikut bersemangat dalam menjalankan koperasi didaerahnya masing-masing dan siap untuk bersaing dengan minimarket terdekat atau usaha kecil mengah lainnya. Selain itu perwakilan daerah juga mempunyai tugas untuk selalu mengontrol perkembangan koperasi agar koperasi berjalan dengan lancar dan jauh dari kata korupsi.

            Setelah semuanya berjalan sesuai dengan yang diharapkan dan berjalan dengan lancar, menteri koperasi dapat mengambil kesimpulan tentang apa saja yang dibutuhkan masyarakat dan keinginan masyarakat serta bagaimana keadaan ekonomi yang sedang terjadi. Dengan berbekal pengetahuan itu, menteri koperasi akan menyusun kebijakan sesuai kebutuhan masyarakat. Jangan terlalu memberatkan masyarakat dalam membentuk koperasi atau mengelola koperasi dengan birokrasi yang berbelit-belit atau memberatkan. Kementrian koperasi hendaknya menjadi pelindung atau sebagai bapak dan ibu dalam melindungi anak-anaknya. Maka perlu adanya kontrol secara rutin mengenai perkembangan dan bagaimana pergerakan yang terjadi dalam periode tertentu. Jika ada kemajuan, perlu adanya apresiasi pada Koperasi atau UKM yang yang berhasil atau memberi inspirasi kepada Koperasi dan UKM lainnya.

            Menjadi Menteri Koperasi maka sesungguhnya adalah menjadi pelayan bagi masyarakat. Maka untuk menjadikan koperasi yang ideal, kita sebagai rakyat harus ikut membantu dan pihak koperasipun harus berusaha memberikan pelayanan publik yang baik. Dalam melayani masyarakat, Pemerintah dituntut untuk cepat dan tepat serta tanggap terhadap permasalahan yang terjadi di masyarakat. Dengan begitu, akan ada komunikasi yang baik antara Pemerintah dan masyarakat sebagai pelaku ekonomi. Kebijakan yang tidak sesuai dengan perkembangan ekonomi bisa secepatnya dipelajari dan dicari solusinya. Sehingga adanya keterbukaan yang guna  menciptakan iklim usaha yang sehat dan kondusif.

            Jika semua pihak memiliki pemahaman dan kepedulian terhadap koperasi dengan landasan bahwa koperasi adalah sistem ekonomi yang mampu memberikan manfaat bagi semua pihak, tentunya sudah banyak koperasi kita yang masuk dalam daftar 300 koperasi terbaik dunia yang dikeluarkan oleh ICA (International Cooperative Alliance).

            Semoga koperasi di Indonesia dapat berkembang semakin pesat dan dapat menjadi soko perekonomian rakyat di Indonesia. Aamiin 

Mampukah Koperasi Menjadi Soko Perekonomian Rakyat?

           Menjadi soko perekonomian Rakyat? Apa sih pengertian soko? Jadi soko yang dimaksud dalam kalimat ini adalah sebagai penyangga, pondasi, tulang rusuk, atau bahkan menjadi acuan utama bagi perekonomian rakyat. Seharusnya koperasi memiliki peranan bahkan tujuan untuk menjadi soko perekonomian rakyat, karena koperasi dibangun oleh bersama dan untuk bersama. Tidak kalah dengan Lembaga Simpan Pinjam, dikoperasi juga bisa melakukan transaksi simpan pinjam seperti organisasi di LSM. Selain simpan pinjam, dikoperasi juga bisa untuk berinvestasi, jadi koperasi juga sudah tidak kalah canggihnya dengan perusahaan.

            Pada dasarnya koperasi mampu menjadi acuan utama perekonomian rakyat, namun di Indonesia keberadaan koperasi sangat jarang ditemui, bahkan jarang untuk diminati, mengapa demikian? Karena sebagian besar rakyat kecil tidak mengetahui apa itu koperasi dan bagi yang sudah tau akan koperasi tidak percaya terhadap koperasi sehingga banyak koperasi yang sudah ditutup oleh kepala daerah. Ketidaktahuan pengetahuan masyarakat tentang koperasi dan melemahnya kepercayaan terhadap koperasi menyebabkan koperasi belum bisa dikatakan mampu menjadi soko perekonomian di Indonesia.

            Kekurangan sumber daya manusia dalam partisipasi dan kurangnya keterampilan pengurus koperasi ikut membantu dalam melemahnya koperasi, tidak adanya investor dalam koperasi sehingga tidak ada asupan dana untuk menjalankan wirausaha dikoperasi membuat koperasi perlahan-lahan mengalami kemunduran bahkan hingga tutup usaha. Kita lihat banyak sekali koperasi yang setelah berkembang justru kehilangan jiwa koperasinya. Dominasi pengurus dalam melaksanakan kegiatan usaha dan koperasi yang membentuk PT (Perseroaan Terbatas) merupakan indikasi kekurang-mampuan koperasi mengembangkan usaha dengan tetap mempertahankan prinsip koperasi. Dalam kondisi sosial dan ekonomi yang sangat diwarnai oleh peranan dunia usaha, maka mau tidak mau peran dan juga kedudukan koperasi di Indonesia dalam masyarakat akan sangat ditentukan oleh perannya dalam kegiatan usaha (bisnis). Persaingan telah menuntut tersedianya rancangan strategi-strategi dan kiat-kiat tertentu agar koperasi dapat tumbuh dan berkembang dalam kancah persaingan yang semakin ketat. Hal ini menyatakan bahwa kondisi perkoperasian saat ini cukup sulit dan menghambat kemajuan koperasi di Indonesia.

            Tujuan pembangunan ekonomi adalah untuk mencapai kemakmuran masyarakat.  Jadi, makna dari istilah koperasi sebagai sokoguru perekonomian dapat diartikan koperasi sebagai pilar atau ”penyangga utama” atau ”tulang punggung” perekonomian. Dengan demikian koperasi diperankan dan difungsikan sebagai pilar utama dalam sistem perekonomian nasional. Tampaknya pembinaan Koperasi saat ini belum banyak membawa perubahan dan masih terobsesi kepada pembinaan pola lama dengan menekankan kegiatan usaha tanpa didukung oleh SDM yang kuat dan kelembagaan yang solid, upaya pembinaan terasa setengah hati, akibatnya kegiatan Koperasi seperti samar-samar keberadaannya, tidak ada lagi Koperasi baru yang tumbuh bahkan ada Koperasi yang dulu besar semakin surut keberadaannya. Hal tersebut mungkin menjadi salah satu penyebab mengapa koperasi yang berjalan semakin samar atau tidak terlalu terdengar lagi keberadaannya. Perbedaan kualitas SDM-nya yang tidak merata antara diperkotaan dan pedesaan dimana di perkotaan lebih diutamakan pada Koperasi distribusi, disamping itu juga Koperasi produksi, sementara di pedesaan pembinaannya memerlukan perlakuan khusus jika dibandingkan dengan dikota, jadi utamakan di pedesaan dikembangkan Koperasi Produksi disamping memberikan lapangan pekerjaan dapat pula mencegah urbanisasi.

            Jadi kesimpulannya Koperasi Sebagai Sokoguru Perekonomian Indonesia berarti bahwa koperasi sebagai pilar utama dalam sistem perekonomian nasional. Dengan tujuan utama koperasi yaitu meningkatkan kesejahteraan anggotanya koperasi dapat menjadi penyangga dalam perekonomian anggotanya. Walaupun disamping itu banyak yang menganggap bahwa keberadaan koperasi terlihat samar dikarenakan apakah badan koperasi ini masih dimiliki oleh perorangan ataupun unit usaha yang dalam pelaksaannya banyak terjadi keganjilan. Tetapi kenyataannya koperasi dapat memberikan manfaat manfaat yang luar biasa yaitu dapat mengurangi pengangguran dan kemiskinan terutama di Indonesia. Jadi kalau Koperasi dapat dikelola dengan baik, jelas, terbuka, dan sukarela atas asas kekeluargaan maka koperasi yang berjalan akan dapat memenuhi tujuan utamanya. Peran pemerintah dalam mengembangkan koperasi ini juga tidak kalah penting. Mulai dari pemerintah yang dapat mendukung perannya dalam koperasi ini masuk ke berbagai kota-kota besar maupun daerah terpencil pun dengan pembinaan yang baik, dan jelas serta dapat dikelola dengan sangat baik niscaya Koperasi Sebagai Sokoguru Perekonomian Indonesia tidak hanya sekedar pernyataan manis saja tapi itu benar-benar bisa dibuktikan.

          Saat ini Perekonomian di Indonesia memakai sistem ekonomi kerakyatan dimana sistem ekonominya berdasarkan  pada kekuatan ekonomi rakyat, yg mana masyarakat memegang peran paling aktif dalam kegiatan ekonomi, dan juga system ini sistem ekonomi yang berasas kekeluargaan, berkedaulatan rakyat, serta menunjukkan pemihakan sungguh–sungguh pada ekonomi rakyat. Sedangkan pemerintah menciptakan iklim yang sehat bagi pertumbuhan dan perkembangan dunia usaha di dalam negeri maupun luar negeri. Koperasi dijadikan sebagai soko guru perekonomian nasional karena koperasi memberikan manfaat yang sangat besar bagi kemanusiaan, bagi peningkatan kesejahteraan rakyat dan pengembangan pribadi Koperasi mempunyai sifat kemasyarakatan, di mana kepentingan masyarakat harus  lebih diutamakan daripada kepentingan diri atau golongan sendiri. Yang berarti dalam penyelenggaraan pembangunan nasional, penyelenggaraan negara dan masyarakat harus memiliki mental, tekad, jiwa dan semangat pengabdian serta ketaatan dan disiplin yang tinggi dengan lebih   mengutamakan kepentingan bangsa di atas kepentingan pribadi/golongan.

            Koperasi digali dan dikembangkan dari budaya asli bangsa Indonesia. Yang berarti bahwa segala usaha dan kegiatan pembangunan nasional memberikan manfaat yang sebesar-besarnya bagi kemanusiaan, bagi peningkatan kesejahteraan rakyat dan pengembangan pribadi warga negara serta mengutamakan kelestarian nilai-nilai luhur budaya bangsa dan pelestarian fungsi lingkungan hidup dalam rangka pembangunan yang berkesinambungan dan berkelanjutan dan dalam mencapai tujuan pembangunan nasional yang meliputi seluruh kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara yg dilakukan dengan semangat kekeluargaan yang bercirikan dan berkarakter  kebersamaan, gotong-royong, persatuan dan kesatuan melalui musyawarah untuk mencapai mufakat. Koperasi menentang segala paham yang berbau individualisme dan kapitalisme. Karena koperasi itu sendiri berdasar pada Pancasila yang menentang kapitalisme.

            Dalam menjadikan koperasi sebagai soko guru perekonomian pasti terdapat banyak hambatan / tantangan seperti kemampuan koperasi itu sendiri dalam menembus dominannya kaum konglomerat ekonomi swasta dan BUMN yg sangat kompetitif , so….. mampukah koperasi mempertahankan pilar utamanya dalam perekonomian Indonesia?

            

Khadijah Binti Khuwailid

       Khadijah hidup dan besar dilingkungan Suku Quraisy dan lahir dari keluarga terhormat pada lima belas tahun sabelum Tahun Gajah, sehingga banyak pemuda Quraisy yang ingin mempersuntingnya. Sebelum menikah dengan Rasulullah, Khadijah pernah dua kali menikah. Suami pertama Khadijah adalah Abu Halah at-Tamimi, yang wafat dengan meninggalkan kekayaan yang banyak, juga jaringan perniagaan yang luas dan berkembang. Pernikahan kedua Khadijah adalah dengan Atiq bin Aidz bin Makhzum, yang juga wafat dengan meninggalkan harta dan perniagaan. Dengan demikian, Khadijah menjadi orang terkaya dikalangan Quraisy.

            Sebagaimana sabda Rasululla SAW: “Sebaik-baik wanita surge adalah Maryam binti Imran dan Khadijah binti Khuwailid.” Khadijah adalah wanita pertama yang hatinya tersirami keimanan dan dikhususkan Allah untuk memberikan keturunan Rasulullah, menjadi wanita pertama yang menjadi Ummahatul Mukminin, yang merasakan berbagai kesusahan pada awal jihad penyebaran agama Allah kepada seluruh umat manusia.          Sayyidah Khadijah dikenal dengan julukan wanita suci sejak perkawinannya dengan Abu Halah dan Atiq bin Aidz karena keutamaan akhlak dan sifat terpujinya. Karena itu, tidak heran jika kalangan Quraisy memberikan penghargaan dan berupa penghormatan yang tinggi kepadanya.

            Kekayaan yang berlimpahlah yang menjadikan Khadijah tetap berdagang. Akan tetapi, Khadijah merasa tidak mungkin jika semua dilakukan tanpa bantuan orang  lain. Kondisi itulah yang menyebabkan Khadijah mulai mempekerjakan beberapa karyawan untuk dapat menjaga amanah atas harta dan dagangannya. Untuk itu, para karyawan mendapat upah dan keuntungan sesuai dengan kesepakatan. Khadijah memiliki seorang karyawan yang dapat dipercaya dan dikenal dengan nama Maisarah. Dia dikenal sebagai pemuda yang ikhlas dan berani, sehingga Khadijah pun berani melimpahkan tanggung jawab untuk pengangkatan pegawai baru yang akan mengiring dan menyiapkan kafilah, menentukan harga dan memilih barang dagangan. Sebenernya itu adalah pekerjaan berat, namun pengerjaan terhadap Maisarah tidaklah sia-sia.

            Kaum Quraisy tidak mengenal pemuda manapun yang wara, takwa, dan jujur selain Muhammad bin Abdullah, yang sejak usia lima belas tahun telah diajak oleh Maisarah untuk menyertainya berdagang. Maisarah menceritakan kejadian aneh selama melakukan perjalanan ke Syam dengan Muhammad. Selama perjalanan, dia melihat gulungan awan tebal yang senantiasa mengiringi Muhammad yang seolah-olah melindungi beliau dari sengatan matahari. Dia pun mendengar seorang rahib yang bernama Buhairah, yang mengatakan bahwa Muhammad adalah laki-laki yang akan menjadi nabi yang ditunggu-tunggu oleh orang Arab sebagaimana telah tertulis didalam Taurat dan Injil.

            Cerita-cerita tentang Muhammad itu meresap kedalam jiwa Khadijah, dan pada dasarnya Khadijah pun telah merasakan adanya kejujuran, amanah dan cahaya yang senantiasa menerangi wajah nabi Muhammad. Perasaan Khadijah itu menimbulkan kecenderungan terhadap Muhammad didalam hati dan pikirannya, sehingga dia menemui anak pamannya, Waraqah bin Naufal, yang dikenal dengan pengetahuannya terhadap orang-orang terdahulu. Waraqah mengatakan bahwa akan muncul nabi besar yang dinanti-nanti oleh seluruh umat manusia dan akan mengeluarkan manusia dari kegelapan menuju cahaya Allah. Penuturan Waraqah itu menjadikan niat dan kecenderungan Khadijah terhadap Muhammad semakin bertambah, sehingga ia ingin menikah dengan Muhammad. Setelah itu dia mengutus Nafisah, saudara perempuan Ya’la bin Umayyah untuk meneliti lebih jauh tentang Muhammad sehingga akhirnya Muhammad diminta untuk menikahi dirinya.

            Ketika itu Khadijah berusia 40 tahun, namun dia adalah wanita dari golngan keluarga terhormat dan kaya raya, sehingga banyak pemuda Quraisy yang ingin menikahinya. Muhammad pun menyetujui permohonan Khadijah tersebut. Maka dengan salah seorang pamannya, Muhammad pergi menemui Khadijah yang bernama Amru bin As’ad untuk meminang Khadijah.

            Allah menghendaki pernikahan hamba pilihan-Nya itu dengan Khadijah. Ketika itu, usia Muhammad baru menginjak 25 tahun, sementara Khadijah 40 tahun. Walaupun usia mereka terpaut sangat jauh dan harta kekayaan mereka pun tidak sepadan, pernikahan mereka bukanlah pernikahan yang aneh, karena Allah telah memberikan keberkahan dan kemuliaan kepada mereka.

            Khadijah adalah istri nabi yang pertama dan menjadi istri satu-satunya sebelum ia meninggal. Allah menganugrahi Nabi melalui rahim Khadijah beberapa orang anak ketika dibutuhkan persatuan dan banyaknya keturunan. Dia telah memberikan cinta dan kasih saying kepada Rasulullah pada saat-saat yang sulit dan tindak kekerasan dan kekejaman datang dari kerabat dekat. Bersama Khadijah, Rasulullah memperoleh perlakuan yang baik serta rumah tangga yang tentram damai, dan penuh cinta kasih, setelah sekian lama beliau merasakan paitnya menjadi anak yatim piatu dan miskin.

            Khadijah melahirkan dua anak laki-laki yaitu Qasim dan Abdullah serta empat orang anak perempuan, yaitu Zainab, Ruqayah, Ummu Kultsum dan Fatimah. Seluruh putra dan putrinya lahir sebelum masa kenabian, kecuali Abdullah. Karena itulah Abdullah kemudian dijuluki ath-Thayyib (yang baik)dan ath-Thahir (yang suci). Zainab banyak menyerupai ibunya. Setelah besar, Zainab dinikahkan dengan anak bibinya, Abul Ash ibnu Rabi’. Pernikahan Zainab ini merupakan peristiwa Rasulullah menikahkan putrinya, dan yang terakhir beliau menikahkan Ummu Kultsum dan Ruqayah dengan dua Putra Abu Lahab, yaitu Atabah dan Utaibah. Ketika nabi diutus menjadi Rasul, Fathimah Az-Zahra, putrid bungsu beliau asih kecil.

            Selain mereka ada juga Zaid bin Haritsah yang sering disebut putra Muhammad. Semula, Zaid dibeli oleh Khadijah dari pasar Makkah yang kemudian dijadikan budaknya. Ketika Khadijah menikah dengan Muhammad, Khadijah memberikan Zaid kepada Muhammad sebagai hadiah. Rasulullah sangat mencintai Zaid karena dia memiliki sifat-sifat yang terpuji. Zaid pun sangat mencintai Rasulullah SAW akan tetapi ditempat lain, ayah kandung Zaid selalu mencari anaknya dan dia mendapat kabar bahwa Zaid berada ditempat Muhammad dan Khadijah. Dia memohon kepada Rasulullah agar bisa mendapatkan kembali anaknya dan mau membayar mahal anaknya, Rasul memberi kebebasan penuh kepada Zaid antara tetap tinggal bersamanya atau ikut bersama ayahnya. Zaid tetap memilih hidup bersama Rasulullah, sehingga dari sinilah kita dapat mengetahui sifat mulia Zaid.

            Beliau menyendiri di Gua Hira, menghmbakan diri kepada Allah yang Maha Esa sesuai dengan ajaran Nabi Ibrahim a.s. khadijah sangat ikhlas dengan segala sesuatu yang dilakukan suaminya dan tidak khawatir selama ditinggal oleh suaminya. Bahkan dia menjenguk serta menyiapkan makanan dan minuman selama beliau didalam gua, karena dia yakin bahwa apapun yang dilakukan suaminya merupakan masalah penting yang akan mengubah dunia. Ketika itu nabi Muhammad berusia 40 tahun. Suatu ketika, seperti biasanya beliau menyendiri di Gua Hira, pada waktu itu bulan Ramadhan. Beliau sangat gemetar ketika mendengar suara ghaib Malaikat Jibril memanggil beliau. Malaikat Jibril menyuruh beliau membaca, namun beliau hanya menjawab “Aku tidak dapat membaca” Akhirnya Malaikat Jibril mendekati dan mendekap beliau kedadanya, seraya berkata “Bacalah wahai Muhammad!” ketika itu Muhammad sangat binung dan ketakutan , seraya menjawab “Aku tidak bisa membaca” . mendengar hal itu Malaikat Jibril mempererat dekapannya , dan berkata “Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu  yang menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah dan tuhanmulah yang Maha Mulia. Dia mengajari manusia dengan prantara pena. Dia mengajarkan segala sesuatu yang belum mereka ketahui.” Rasulullah mengikuti bacaan tersebut . keringat deras mengucur dari tubuhnya sehingga beliau kepayahan dan tidak menemukan jalan menuju rumah. Khadijah melihat beliau dalam keadaan terguncang seperti itu, kemudia memapahnya kerumah, serta berusaha mengilangkan ketakutan dan kekhawatiran yang memenuhi dadanya. “Berilah aku selimut, Khadijah!” beberapa kali beliau meminta istrinya menyelimuti tubuhnya. Khadijah memberikan ketentraman kepada Rasulullah dengan segala kelembutan dan kasih saying sehingga beliau merasa tenteram dan aman. Beliau tidak langsung menceritakan kejadian yang menimpa dirinya kepada Khadijah karena khawatir Khadijah menganggapnya sebagai ilusi atau khayalan beliau belaka.

            Seteah rasa takut beliau hilang, Khadijah berupaya agar Rasul mengutarakan apa yang telah dialaminya, dan akhirnya beliaupun menceritakan peristiwa yang dialaminya . khadijah mendengarkan cerit suaminya dengan penuh minat dan mempercayai semuanya, sehingga Rasulullah merasa bahwa istrinya pun menduga akan terjadinya hal-hal seperti itu.

            Sejak semula Khadijah telah yakin bahwa suaminya akan menerima amanat Allah Yang Maha Besar untuk seluruh alam semesta. Kejadian tersebut merupakan awal kenabian dan tugas Muhammad menyampaikan amanat Allah kepada manusia. Hal itu pun merupakan babak baru dengan kehidupan Khadijah yang dengannya dia haru meyakini ajaran Rasulullah, sehingga Rasulullah mengatakan “Aku mengharapkannya menjadi benteng yang kuat bagi diriku”.

            Disinilah tampak kebesaran pribadi serta kematangan dan kebijaksanaan pemikiran Khadijah. Khadijah telah mencapai derajat yang tinggi dan sempurna, yang belum dicapai oleh wanita manapun. Dia telah berkata kepada Rasulullah, “Demi Allah, Allah tidak akan menyia-nyiakanmu. Engkau selalu menghubungkan silaturahim, bericara benar, memikul beban orang lain, menolong orang papa, menghormati tamu, dan membantu meringankan derita dan musibah orang lain.”

            Setelah Rasulullah tenteram dan dapat tidur dengan tenang, Khadijah mendatangi anak pamannya, yang tidak terpengaruh tradisi jahiliyah. Khadijah menceritakan kejadian yang dialami oleh suaminya. Mendengar cerita kejadian yang dialami Rasulullah, waraqah berseru, “Maha Mulia..Maha Mulia.. demi yang jiwa waraqah yang ada dalam genggamanNya, kalau kau percaya pada ucapanku, maka apa yang dilihat Muhammad di Gua Hira itu merupakan suratan yang turun kepada Musa dan Isa sebelumnya, dan Muhammad adalah Nabi akhir zaman, dan namanya tertulis dalam Taurat dan Injil.” Mendengar kabar itu, Khadijah segera menemui suaminya dan menyampaikan apa yang dikatakan oleh Waraqah. Khadijah meyakini seruan suaminya dan menganut agama yang dibawanya sebelum diumumkan kepada masyarakat. Itulah langkah awal Khadijah dalam menyertai suaminya berjihad dijalan Allah dan turut menanggung pahit getirnya gangguan dalam menyebarkan agama Allah.

            Beberapa waktu kemudian Jibril kembali mendatangi Muhammad SAW untuk membawa wahyu kedua dari Allah: “Hai orang yang berkemul (berselimut), bangunlah, lalu berilah peringatan dan Tuhanmu aungkanlah dan pakaianmu bersihkanlah, dan perbuatan dosa (menyembah berhala) tinggalkanlah, dan janganlah kamu member (dengan maksud) memperoleh (balasan) yang lebih banyak. Dan untuk memenuhi perintah Tuhanmu, bersabarlah”(QS. Al-Muddatsir:1-7)

            Ayat diatas merupakan perintah bagi Rasulullah untuk mulai berdakwah pada kalangan kerabat dekat dan ahlulubait beliau. Khadijah adalah orang yang pertama menyatakan beriman pada risalah Rasulullah Muhammad SAW dan menyatakan bersedianya menjadi pembela setia Nabi. Kemudian menyusul Ali bin Abi Thalib, anak paman Rasulullah yang sejak kecil diasuh dalam rumah tangga beliau. Ali bin Abi Thalib adalah orang yang pertama masuk islam dari kalangan anak-anak, kemudian Zaid bin Haritsah, hamba sahaya Rasulullah yang ketika itu dijuluki sebagai Zaid bin Muhammad. Dari kalangan laki-laki dewasa, mulailah Abu Bakar masuk islam, diikuti Utsman bin Affan, Abdurrahman bin Auf, Sa’ad bin Abi Waqash, Az-Zubair ibnu Awam, Thalhah bin Ubaidilah, dan sahaba-sahabat lainnya. Mereka masuk menyatakan islam secara sembunyi-sembunyi sehingga harus melaksanakan shalat dipinggiran kota Makkah.

            Setelah berdakwah secara sembunyi-sembunyi, turunlah perintah Allah kepada Rasulullah untu memulai dakwah secara terang-terangan. Karena itu, datanglah beliau ketengah-tengah umat seraya berseru lantang, “Allahu Akbar, Allahu Akbar… Tiada Tuhan selain Allah, tiada sekutu bagi-Nya, Dia tidak melahirkan, juga tidak dilahirkan.” Seruan beliau sangat aneh terdengar ditelinga orang-orang Quraisy. Rasululla Muhammad SAW memanggil manusia untuk beribadah kepada Tuhan yang satu, bukan Laata, Uzza, Hubal, Manat, serta tuhan-tuhan lain yang memenuhi pelataran Ka’bah. Tentu saja mereka menolak, mencaci maki, bahkan tidak segan-segan menyiksa Rasulullah. Setiap jalan yang beliau lalui ditaburi kotoran hewan dan duri.

            Khadijah tampil mendampingi Rasulullah dengan penuh kasih saying, cinta, dan kelembutan. Wajahnya senantiasa membiaskan keceriaan, dan bibirnya meluncur kata-kata jujur. Setiap kegundahan yang Rasulullah lontarkan atas perlakuan orang-orang Quraisy selalu didengarkan oleh Khadijah dengan penuh perhatian untuk kemudian menguatkan hati Nabi. Bersama Rasulullah Khadijah turut menanggung kesulitan dan kepedihan, sehingga tidak jarang dia harus mengendapkan perasaan agar tidak terekspresikan pada muka dan mengganggu perasaan suaminya. Yang keluar adalah tutur kata yang lemah lembut sebagai penyejuk dan penawar hati.

            Orang yang paling keras menyakiti beliau adalah pamannya , Abdul Uzza bin Abdul Muthalib, yang lebih dikenal dengan sebutan Abu Lahab, beserta istrinya Ummu Jamil. Mereka memerintah anak-anaknya untuk memutuskan pertunangan dengan kedua putrid Rasulullah, Ruqayah dan Ummu Kultsum. Walaupun begitu, Allah telah menyediakan pengganti yang lebih mulia, yaitu Utsman bin Affan bagi Ruqayah. Allah mengutuk Abu Lahab dalam firmannya di QS. Al-Lahab:1-5.

            Khadijah adalah tempat berlindung bagi Rasulullah SAW, beliau memperoleh keteduhan hati dan keceriaan wajah istrinya yang senantiasa menambah semangat dan kesabaran untuk terus berjuang menyebarluaskan agama Allah keseluruh penjuru. Khadijah pun tidak memperhitungkan harta bendanya yang habis digunakan dalam perjuangan ini. Sementara itu, Abu Thalib paman Rasulullah, menjadi benteng pertahanan beliau dan menjaga beliau dari siksaan orang-orang Quraisy, sebab Abu Thalib adalah figure yang sangat disegani dan diperhitungkan oleh kaum Quraisy.

            Setelah berbagai upaya gagal dilakukan untuk menghentikan dakwah Raulullah WAS, baik itu berupa rayuan, intimidasi, dan penyiksaan, kaum Quraisy memutuskan untuk memboikot dan mengepung kaum muslimin dan menulis deklarasi yang kemudian digantung dipintu Ka’bah agar orang-orang Quraisy memboikot kaum muslimin, termasuk Rasulullah, istrinya, dan juga pamannya. Dalam kondisi seperti itu, Rasulullah SAW dan istrinya dapat bertahan, walaupun kondisi fisiknya sudah tua dan lemah. Ketika itu kehidupan Khadijah sangat jauh dari kehidupan sebelumnya yang bergelimang dengan kekayaan, kemakmuran, dan ketinggian derajat. Khadijah ela didera rasa haus dan lapar dalam mendampingi Rasulullah SAW dan kaum muslimin. Dia sangat yakin bahwa tidak lama lagi pertolongan Allah akan datang. Keluarga mereka yang lain, sekali-kali dan secara sembunyi-sembunyi mengirimkan makanan dan minuman untuk mempertahankan hidup. Pemboikotan itu berlangsung selama tiga tahun , tetapi tidak sedikitpun menggoyahkan akidah mereka, bahkan yang mereka rasakan adalah bertambah kokohnya keimanan dalam hati. Dengan demikian, usaha kaum Quraisy telah gagal, sehingga mereka mengakhiri pemboikotan dan membiarkan kaum muslimin kembali ke Mekah. Rasulullah kembali menyeru nama Allah Yang Mulia dan melanjutkan jihad beliau.

            Beberapa hari setelah pemboikotan, Abu Thalib jatuh sakit, dan semua orang meyakini bahwa sakit kali ini merupakan akhir dari hidupnya. Dalam keadaan seperti itu, Abu Sufjan dan Abu Jahal membujuk Abu Thalib untuk menasehati Muhammad agar menghentikan dakwahnya, dan sebagai gantinya adalah harta dan pangkat. Akan tetapi, Abu Thalib tidak bersedia,dan dia mengetahui bahwa Rasulullah tidak akan bersedia menukar dakwahnya dengan pangkat dan harta sepenuh dunia.

            Abu Thalib meninggal pada tahun itu pula, maka tahun itu disebut sebagai ‘Aamul Huzni (tahun kesedihan) dalam kehidupan Rasulullah SAW. Sebaliknya, orang-orang Quraisy sangat gembira atas kematian Abu Thalib itu, karena mereka akan lebih leluasa mengintimidasi Rasulullah SAW dan pengikutnya. Pada saat kritis menjelang kematian pamannya, Rasulullah SAW membisikkan sesuatu, secepat ini aku kehilangan engkau?

            Pada tahun yang sama, Sayyidah Khadijah sakit keras akibat beberapa tahun menderita kelaparan dan kehausan karena pemboikottan itu. Semakin hari, kondisi badannya semakin menurun, sehingga Rasulullah SAW semakin sedih. Bersama Khadijahlah Rasulullah SAW membangun kehidupan rumah tangga yan bahagia. Dalam usia 65 tahun, Khadijah meninggal, menyusul Abu Thalib. Khadijah dikuburkan didataran tinggi Mekah, yang dikenal dengan sebutan Al-Hajun. Rasulullah SAW sendiri yang mengurus jenazah istrinya, dan kalimat terakhir yang beliau ucapkan ketika melepas kepergiannya adalah “sebaik-baik wanita penghuni surge adalah Maryam binti Imran dan Khadijah binti Khuwailid”.

            Khadijah meninggal setelah mendapatkan kemuliaan yang tidak pernah dimiliki oleh wanita lain, dia adalah Ummul Mukminin istri Rasulullah SAW yang pertama yang mempercayai risalah Rasulullah SAW, dan wanita pertama yang melahirkan putra-putri Rasulullah SAW, dia merelakan harta benda yang dimilikinya untuk kepentingan jihad dijalan Allah. Dialah orang pertama yang mendapat kaba

Sumber   : Buku Wanita Dalam Al-qur'an

Kagum itu manusiawi, Ikhlas melepaskan itu pilihan ^^

            Assalamu’alaikum.. apa kabar nya nih? Semoga tetap dilindungi oleh Allah yaa dear~

Pada kesempatan kali ini, mimin mau ngebahas tentang yang namanya Virus Merah Jambu atau yang biasa disingkat dengan VMJ, min apa sih VMJ? VMJ atau Virus Merah Jambu itu adalah sebuah perasaan yang dirasakan oleh seseorang kepada lawan jenis yang bukan muhrim atau mahramnya. Kenapa sih harus bahas VMJ? Karna awal dari perzinnahan diawali dengan adanya perasaan, sering bertemu, berkomunikasi dan lain sebagainya, so…….. yuk kita bahas yuk J

-          Pandangan pertama

Dear, inget gak kutipan kayak gini “dari mata turun kehati” nah pertanyaannya, lalu kalau udah turun kehati terus dari hati turun kemana (?) ayooo coba tebak kemana? Hihi.. quotes nya gantung yaa.. sebenernya ada 2 kemungkinan buat ngelanjutin kutipannya lohh.. yang ke-

1.      Dari mata turun kehati “dari hati turun ke zinnah”

2.      Dari mata turun kehati “dari hati turun ke zannah”

Nah itu dia 2 kemungkinan yang bisa muncul, kenapa demikian? Untuk penjelasan nomor satu mimin yakin pasti sudah banyak yang bisa menjawabnya, dari hati turun ke zinnah itu diperumpamakan untuk si dia yang tidak kuat imannya, si dia yang tidak bisa untuk menjagamu,  si dia yang tidak mempunyai rasa tanggung jawab untuk segera menghalalkanmu, dan bahkan si “kamu” juga yg sama dengannya dengan si “dia”. Astagfirullah.. Ternyata pandangan bisa membawa kita pada dosa besar yaa :’) banyak sekali para pemuda pemudi yang menjalin hubungan (diluar nikah) dengan alasan tertarik atau jatuh hati pada pandangan pertama, padahal di alqur’an udah jelas bahwa umat nabi Muhammad SAW diperintahkan Allah untuk selalu menundukkan pandangannya, penasaran? Yuk kita buka Qur’an surat An-Nuur/24 ayat 30-31. jangan salah faham loh yaa, Allah memerintahkan menundukkan pandangan pasti ada alasannya ko dear, untuk menjaga hati, menahan syahwat, dan menjauhi kita dari yang namanya zinnah. kalau tetep ngebangkang gimana min? InsyaAllah tetangganya syurga udah nunggu (Naudzubillah)..

Next nomor 2 kita bahas yaa dear.. “dari hati turun ke zannah~ ini dia nih yang masyaAllah, ini diperumpamakan untuk siapapun yang bisa menundukkan pandangannya, menjaga syahwatnya, menjaga hatinya bahkan menjaga dirinya sendiri, udah jelas nih yang kayak gini yang ditungguin zannah. Min kalau gak sengaja udah diliat terus emang dasarnya ganteng atau cantik gimana min? dear, setelah mata kalian berkedip maka saat itulah kalian harus memalingkan pandangan dari dia yang sudah bikin kalian terpesona *eaaa ^^ kenapa seperti itu? Karena apabila kita terus berulang-ulang menatap matanya atau wajahnya dengan rasa tertarik atau kepingin memiliki, udah jelas itu namanya zinnah mata. Beneran gak boleh liat kewajahnya  min? boleh, asal kalian yakin kalau tidak akan tumbuh benih benih zinnah, jangan baperan yaa dear, jangan Cuma karna ngeliat ada yang sedikit bening langsung dimasukkin ke hati :p

Nah cukup jelas gak penjelasannya?  maafkan yaa kalau masih ada yang membingungkan :’) next day, week, month or years kita kupas secara tajam yaa hehe

Yuk dear dipilih dipilih mau nomer 1 atau 2??  ^^

ð  Jodoh itu udah diatur sama Allah, deketin aja yang ngaturNya, insyaAllah jodoh yang terbaik lama-lama jadi makin deket ko #SayNoZinnah

ð  Kagum itu manusiawi, melepaskan itu pilihan #SayNoZinnah

ð  Pujian itu ujian, jadi jangan langsung dibawa bawa keperasaan yaa ^^ #SayNoZinnah

ð  Halal itu ibadah, haram itu musibah #SayNoZinnah

ð  Mendekati zinnah aja udah dilarang sama Allah, apalagi yang ngelakuin zinnah (?) #SayNoZinnah

Disudahi dulu yuuuks diskusinya, semoga kita selalu istiqomah yaa J aamiin

Wassalamu’alaikum warahmatullah

Siapkah Koperasi Indonesia Menghadapi Era Globalisasi?

           Globalisasi berasal dari kata global yang berarti universal atau umum. Bukan hanya perkembangan teknologi informasi ataupun dalam dunia kerja saja yang memasuki era globalisasi, tetapi koperasi pun sudah dituntut untuk beradaptasi dengan era globalisasi ini.

            Tak dapat kita pungkiri bahwa masyarakat secara keseluruhan telah merasakan perekonomian globalisasi melalui perdagangan bebas. Berbagai kesepakatan, jalinan kerjasama, berbagai kelompok negara maju dan berkembang, penyatuan mata uang, dan lain-lain, merupakan suatu wujud dari lintas batas geografis-regional menuju pada kepentingan ekonomi internasional yang tak terhindarkan.

            Seperti yang kita ketahui, bahwa perkembangan koperasi di indonesia sangat minim perhatian dari pemerintah sendiri. Bisa dilihat dari banyaknya koperasi di Indonesia yang mengeluh dalam permasalahan umumnya yaitu kurangnya sumber modal dan fasilitas pemasaran, serta kebijakan- kebijakan yang membuat koperasi yang kurang produktif tentunya merasa keberatan. Sehingga, menurut saya koperasi saat ini belum siap untuk menghadapi era globalisasi. Selain itu beberapa tantangan yang akan dihadapi koperasi dalam menghadapi era globalisasi ini semakin sulit. Diantaranya adalah  sebagai berikut :

1) Keterbatasan informasi pasar dan teknologi ;

2) kendala dalam akses permodalan ;

3) kapasitas SDM yang relatif rendah

4) belum dikenalnya keberadaan koperasi dikalangan masyarakat.

            Solusi menggerakan denyut nadi koperasi menghadapi globalisasi adalah melalui pemberdayaan masyarakat sendiri secara profesional, dan mandiri dalam arti berkemampuan mengelola usaha sebagaimana layaknya badan usaha lain, koperasi juga harus mampu mengoptimalkan potensi ekonominya serta memiliki kemampuan untuk bekerjasama dengan seluruh perilaku ekonomi. Dengan semakin besarnya peluang masyarakat dan meningkatnya jumlah kelompok masyarakat yang memiliki usaha produktif, perlu dipertimbangkan untuk menumbuhkan koperasi-koperasi baru yang otonom, dan mandiri. Untuk itu perlu :

1) dimotivasi melalui pendidikan ;

2) sosialisasi dalam rangka pengembangan sosial kapital kelompok masyarakat ;

3) membangun sistem pemberdayaan ekonomi kaum masyarakat ;

4) memacu pengembangan usaha produktif ;

5) menumbuhkan jiwa kewirakoperasian serta

6) mempermudah mekanisme pendirian koperasi.

            Dan masih banyak lagi yang bisa dilakukan oleh koperasi dalam hal menyiapkan mental untuk menghadapi era globalisasi. Koperasi harus bisa meyakinkan masyarakat, bahwa koperasi mampu bersaing di era globalisai.

            Koperasi dapat memanfaatkan internet untuk memperomosikan apa yang terjadi dalam koperasi dan apa inovasi-inovasi terbaru yang ditawarkan oleh koperasi. Lalu, koperasipun dapat memanfaatkan kecanggihan-kecanggihan teknologi lain. Memperkuat image koperasi bahwa koperasi bisa, koperasi selalu berjaya, koperasi no.1. Sehingga dibenak masyarakat, koperasi adalah lembaga yang terbaik dibandingkan dengan swasta. sekarang banyak lembaga swasta yang mulai melebarkan sayapnya di dunia penyediaan bahan pangan dan sebagainya, yang merupakan pesaing besar koperasi dan warung-warung kecil milik rakyat.

            Mengadakan pembinaan terhadap pengurus koperasi saya rasa merupakan hal tepat dalam rangka agar koperasi lebih siap untuk bersaing diera globalisai yang sangat keras. Lengah sedikit saja, maka semua akan hancur. Maka dengan pembinaan yang mendalam, diharapkan pengurus disetiap koperasi yang ada, dapat memiliki pemikiran yang dapat membawa koperasi ke era globalisasi. Pembinaan ini meliputi seminar tentang koperasi, selain dapat lebih mengenal koperasi, pengurus juga bisa diarahkan dalam hal mengantar koperasi ke era yang sebelumnya belum dirambahnya.

            Untuk memperkuat karakter bisnis koperasi,program pendidikan dan sosialisasi harus menjadi bagian yang tidak terpisahkan dalam berorganisasi dan praktek bisnis koperasi. Pendidikan dan sosialisasi dibutuhkan untuk merubah mindset, meningkatkan kualitas dan kompetensi, manajerial dan bagaimana membangun jaringan serta memperkenalkan citra koperasi dan program konversi atau pembentukan koperasi beserta konsekuensi (biaya) yang ditimbulkannya.
            Dalam rangka prengembangan kapabalitas usaha koperasi agar bertahan globalisasi dibutuhkan pula pendampingan yang dapat memperbaiki manajemen usaha, kualitas produk dan pengembangan pasar. Lembaga pendampingan seperti BDS/LPB dan inkubator perlu diberdayakan kembali oleh pemerintah, sehingga mampu menjalankan perannya sebagai tenaga konsultan yang sangat dibutuhkan UKM dan Koperasi.

            Agar koperasi tetap eksis perlu dilaksanakan:

1.      Penetapan pengelolaanya harus benar-benar memiliki kemampuan dan kemahiran profesional keuangan dibidang mikro

2.      Perlu dipertimbangkan adanya badan atau tenaga fungsional khusus ditingkat daerah yang memantau dan mengawasi kesehatan koperasi yang memiliki USP mengingat bidang usaha memiliki kekhususan seperti bank,

3.      Serta perlu dukungan dari kalangan perbankan sebagai mita KSP/ USP

            Apabila kegiatan-kegiatan itu dilakukan dengan konsisten dan fokus maka diharapkan dapat memotivasinya untuk mengembangkan wadah pengurusan akte notaris dalam paket bantuan perkuatan yang diberikan kepada koperasi dan UKM.
Khususnya mengenai pendidikan dan sosialisasi kegiatan ini perlu diadakan dalam rangka pengembangan sosial kapital kelompok masyarakat, membangun sistem perberdayaan ekonomi masyarakat, memacu pengembangan usaha produktif, menumbuhkan jiwa kewirakoperasian dan mekanisme pembentukan koperasi.

          Masih banyak lagi yang bisa dilakukan oleh koperasi dalam hal menyiapkan mental untuk menghadapi era globalisasi. Koperasi harus bisa meyakinkan masyarakat, bahwa koperasi mampu bersaing di era globalisai. Koperasi akan siap dan mampu bertahan Di era globalisasi ini apabila mendapatkan dukungan dari berbagai pihak mulai dari anggota, masyarakat dan pemerintah. Koperasi dapat membuat rencana-rencana yang di persiapkan untuk bertahan di era globalisasi yang akan memperkuat keberadaan koperasi di dunia perekonomian .Rencana-rencana itu tidak sebatas hanya rencana tetapi harus di wujudkan secara nyata sehingga dapat mencapai tujuan yang di inginkan koperasi.